柳宗元竟是黄色小说鼻祖？
2014-11-28 11:06:00|来源：海外网|
在1195年前的今天，0819年11月28日 (农历冬月初八)，唐朝文学家柳宗元逝世。
柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现在山西运城永济一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
籍贯之谜
大文豪柳宗元到底是哪里人?他是“河东人”(河东即今山西省运城市)这点为学界共识，至于具体为河东地区哪里人却长期众说纷纭，莫衷一是。2013年，运城市名专家张号立在查阅了当地各县市地方志并实地考察后得出准确结论：“柳宗元为运城市永济(县级)市虞乡镇人。”至此，柳宗元籍贯之争终于尘埃落定，“唐宋八大家‘中的一大家有了自己确切的家乡。
生平介绍
柳宗元从小聪明勤奋，读了很多书，21岁时考取了进士。他思想敏锐，论事总是旁征博引，言词锋利，说理透辟，在当时名声大振。柳宗元还是一位哲学家，他具有唯物主义和无神论的观点，反对藩镇的分裂割据，主张国家的集中统一。他担任监察御史时，很想对腐朽黑暗的政治进行改革，积极参加了永贞革新活动，与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，但永贞革新失败了。永贞革新失败后，柳宗元被贬为永州(今湖南省零陵县一带)司马，在那里生活了10多年，精神上受到很大打击。后来又被派到更远的柳州去当刺史，又在柳州度过了4年多的时间，并于819年11月28日在那里死去，年仅46岁。
文学成就
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。
(一)论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。
(二)寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。(代表作有《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)、《传》、《罴说》等篇。)
(三)传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，(代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等)。
(四)山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。(典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。)
(五)诗词骚赋：独具特色(代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。)
(六)作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
历史点评：柳宗元是我国唐朝著名文学家，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。他笔锋犀利，讽刺辛辣，游记写景状物，多所寄托，最有名的是《永州八记》。柳宗元和他的作品在我国文学和哲学发展史上都享有重要的地位。
对于“黄色小说”，中国人大多视之为“洪水猛兽”。尤其是对于十八岁以下的孩子，绝对是“禁区”。但越是“禁区”越是吸引人看，记得上高中时，班里流行一种手抄本“少女之心”，我们宿舍二十多男生为读它都到了废寝忘食、如饥似渴的地步。结婚之后，便觉得黄色的东西也就那么回事，于是钻研起了黄色小说的来历，据说1894年，英国有一份《黄杂志》创刊，该杂志以一批有十九世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等“颓废派”文艺作品为主，作品有时带有一点色情意味，使得“黄色”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。传到中国之后，便被称之为代表低级媚俗色情的“黄色小说”。
其实在中国关于“黄色小说”的来历比西方古老得多。中国古代的皇帝三宫六院七十二妃，三千佳丽，要说对女人低级下流耍流氓，不会有第二个人超过皇帝，这包括一些所谓的明君。皇帝们既有生理需要又有精神需要啊，于是命令宫廷文人们编造淫词艳曲色情故事给他听，借以消磨时间。为引起皇帝的“性趣”，宫廷文人们编造的小说大多以性描写细腻为其主要特点。由于这类小说主要的读者就是皇室人员，所以其封面也多用黄色以显其高贵色彩，后来流传到民间，慢慢转变为一种共识，以“黄色小说”来代指这一类的含有过多性描写的小说。黄色既代表黄颜色，又代表“皇色”之淫。
不过这只是一种猜测性的传说，没有真凭实据的。中国较早的“黄色小说”，人们大多熟悉流行于明、清的《金瓶梅》、《肉蒲团》等，有人据此论定《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生可为“黄色小说”的鼻祖，却不知还有一位远早于兰陵笑笑生近千年的古人，如无异意，他可为“黄色小说”的鼻祖。此人才高八斗，学富五车，名列唐宋八大家之一，乃唐朝宪宗时期著名的文学家柳宗元是也。
柳宗元，字子厚，曾与韩愈共同倡导古文运动，又曾积极参与王叔文集团政治革新，俗称“永贞革新”，他一生给人们留下诗文作品达600余篇，骈文近百篇，还有哲学著作《天说》、《天时》、《封建论》若干。可说既是伟大的文学家，又是伟大的哲学家，还是伟大的改革家、思想家。但就是这位名家，写了一部堪称中国历史上最早的“黄色小说”作品《河间传》，因他这篇“黄色小说”，“河间妇”成了淫荡妇人的代名词，“河间”疑为“何奸”的谐音，既引发了中国文坛千百年的争议，又使古城河间千年蒙羞。
读到柳宗元的《河间传》，几乎无人不摇头，以其太黄太滥之故。这篇小说收到柳宗元的《柳河东集》中，记述了一位“淫女是怎样炼成的”故事，文章开头就说“河间，淫妇人也，不欲言其姓，故以邑称。”这位生活在河间府的淫妇，以地为名，起初是一位保持操守的良家妇女，本是大门不出，二门不迈，夫唱妇随，羞与恶少地痞为伍的，但因其美丽漂亮，河间引起了当地许多恶少的注意，他们打定主意要坏她的名声。这些人花了一年的时间勾引河间，最后终将河间引入他们设定的圈套，在一所空旷的大屋里，恶少们围住了河间，他们挑选了一位年轻漂亮且粗大的少年抱住了河间寻欢，旁边的人有男有女，皆打情骂俏，或用利、或用色诱惑她从了吧，淫秽的氛围吸引的河间不禁由哭泣转为顺从，遂与美少年发生了奸情。意想不到的事情发生了，“一夜情”后竟使河间感到了性生活的美好，她的性观念发生了重大转变，有点乐不思蜀了，既便恶少们力劝她回家与丈夫回家团聚她也不从，非要与恶少们山盟海誓，厮守终生不可。
最后虽然勉强回家了，但“最毒妇人心”，为达到与淫夫长期淫乐的目的，她竟将丈夫陷害致死，然后与淫夫畅所其欲。一年后淫夫精竭色衰，河间耐不住性的寂寞，将淫夫赶走，广招长安无赖男子，凡是年少强壮者皆与之交合，日以继夜地寻欢作乐，就这样淫乐了十余年，河间终因精力衰竭，象金瓶梅中的西门庆一样，死于阴虚肾亏。
对柳宗元做此文的动机，千年来中国文坛一直争论不休，有人说他做此文是以淫妇人影射唐宪宗，这以胡寅、刘定之、方鹏等人的观点为代表，认为柳宗元是“托讽淫妇人有始无卒者以诋宪宗”;也有人说他影射的是曾与他同为八司马之一、参加过永贞革新的程异，程异后来又得到了皇帝的重用，当了一段唐朝的宰相，但他并没有因为和柳宗元同参加过永贞革新而推荐或启用柳宗元，这使郁郁不得志的柳宗元很气愤，故借“河间”的故事指责程异是卖友求荣的叛徒，好比原来十分贞洁后来禁不住性之诱惑的河间淫妇。更有思想前卫者推崇柳宗元，把这篇文章说成是中国最早的一部号召“性解放”运动的作品，辩解河间妇人是由于长期受到封建礼教的桎梏，有性压抑，出于反抗才一朝突变为荡妇的。恰恰是这些恶少，唤醒了河间妇人做为女人“欲”的本能，这才是她真实的自我。不管怎么说，一部《河间传》，奠定了一代文学宗师柳宗元新时代“黄色小说”鼻祖的地位，不知他在天之灵，有何感想？
(责编：邢若宸)
【点评】上面的资讯里说到：其实在中国关于“黄色小说”的来历比西方古老得多。中国古代的皇帝三宫六院七十二妃，三千佳丽，要说对女人低级下流耍流氓，不会有第二个人超过皇帝，这包括一些所谓的明君。皇帝们既有生理需要又有精神需要啊，于是命令宫廷文人们编造淫词艳曲色情故事给他听，借以消磨时间。为引起皇帝的“性趣”，宫廷文人们编造的小说大多以性描写细腻为其主要特点。由于这类小说主要的读者就是皇室人员，所以其封面也多用黄色以显其高贵色彩，后来流传到民间，慢慢转变为一种共识，以“黄色小说”来代指这一类的含有过多性描写的小说。黄色既代表黄颜色，又代表“皇色”之淫。
上面的阐述，会叫人想起来一句话：下流的，是肮脏的；上流的，亦是肮脏的；最上流的，是最肮脏的！
但，在今天的进化了的思维理念言，情色文化之所以能够“存在”，并且百足之虫死而不僵，却在于它映射的是人们的内心淫念罢了嘛！
所以，如何让它趋利避害的存在而不是做许多事倍功半的零容忍禁阻就成为一种睿智了！
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