引用:
原帖由 gesake 于 2010-7-24 11:49 发表 
楼主的担心也不无道理，但总觉得有些过虑，经过几十年强力或怀柔的政策，大部分民族依然在内心中承认了国家归属感。那些蠢蠢欲动的个别人群是有着固定的宗教信仰和政治诉求，而大部分民族是没有凝聚性的信仰，这在精神上就阉割了对独立的追求。有些msl有这种想法和行动，但被毫不迟疑地镇压，没有领导就如同一群羊，只能被人牵着走。
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---对阁下之言，不敢苟同。某教在精神和行为上对教徒的凝聚、控制、煽动能力是相当强大和顽固的。
某教的癌变过程__某教的扩张路线(转载)：
当msl来到新的国家且势单力薄的时候，他们伪装成顺从的样子，表示愿意遵守所在国家的法律和制度；而实际上，他们阳奉阴违，继续戴他们的面纱，娶他们的四个老婆，按照他们的ysl法
则行事。等他们立稳脚跟，就立即召唤他们的七大姑子八大姨来到新的国家，形成一个个ysl社区。接着，他们又以惊人的繁殖速度扩张人口，通过恫吓和偷盗、抢劫 等犯罪行为来排挤、骚扰
当地居民，渐渐地成为当地的主流人群。这时，他们就开始公开背弃先前遵守所在国法律的承诺，开始强调他们“必须享有某些宗教特权”，来使他们聚居的社区变成一个所在国法律的“盲
区”。当他们达到绝对优势时, 就开始鸠占凤巢、反客为主，以暴力来夺取政权，建立他们中世纪的野蛮黑暗、愚昧落后的封建宗教统治。
“当ysl运动足够强大时，它必须夺取政权并创建一个ysl国”（伊泽特贝戈维奇：《ysl宣言》）。
他们不仅是这么说的,也是这么做的：1971年，波黑的塞尔维亚族人占人口的41％，msl占34％，塞尔维亚人是主体民族；到了1991年，情况刚好颠倒，塞尔维亚人只占了31％，msl占了
44％，msl反客为主。于是，一场异常残酷且旷日持久的战争爆发了。在黎巴嫩，1943年时基督徒占人口的53％，这个国家和平发展了30年，成为中东地区除了以色列之外最繁荣的国家。到
1975年，基督徒的数量下降到少数地位，于是一场历时15年的内战拉开了序幕，把号称“东方巴黎”的贝鲁特化为一片废墟。而现在，“他们”已经开始谈论：30年之后，一个“法兰西ysl共
和国”将如何“引领人类社会的文明与发展”了。
1.初期
非msl占绝对多数，msl占少数时，他们和周围邻居尚能和睦相处，由于人口较少，也会和本地人通婚，只是对婚姻的要求很严格，必须通过“内婚制”让非msl入教才与之通婚。
借助通婚和较高的生育率以及传教，msl人口渐渐增加。
当某教教徒处于绝对劣势时, 他们会通过一系列犯罪,骚乱, 暴动, 以形成对当地人的威胁, 迫使当地人不堪其扰,搬离某教教徒聚集区, 来形成某教教徒的局部优势。
如:法国, 澳洲,德国…等西方国家
2.发展期
msl殖民者进一步增加，但是在当地还是少数，围绕着清z寺出现了一定的聚居人口，依然通过通婚和高生育率以及传教传播。但偶尔会和周围邻居有些小摩擦。
当某教教徒数量和当地人相当时, 他们就会发动武装叛乱, 挑起内战, 用杀戮或逼迫当地人屈膝投降来达到其目的。
如:泰国局部, 菲律宾局部, 前南斯拉夫, 科索沃, 车臣, 印度…
3.扩散期
msl繁殖民人口已经大量增加，虽然占总人口的比例还是少数，但是在局部，msl人口已经能够占到多数了。围绕着清z寺成为一个团结的群体，和当地的非msl人口经常发生冲突
。原因当然是所谓的非msl不尊重他们的风俗习惯。没有组织的当地非msl往往不是他们的对手（如:“2009年新*疆7.5暴乱”）。这时候他们会试图让当地的元首信仰ysl教。如果
成功，就通过税收等行政手段迫使非msl入教。如果不成功，就等待时机起事，夺取政权。
如:黎巴嫩, 波黑…
4.晚期
已经夺取了当地的政权，通过政权对顽固不肯入教的非msl予以打击，部分就直接给予消灭，通过ysl教法，也采用税收等其他行政手段，压力和暴力并用，非msl的生存空间越来
越小。一个新的ysl化地区就诞生了。
当某教教徒数量达到绝对优势时, 就可以用国家机器,如制定歧视性法律, 典型的是马来西亚； 或直接用暴力手段来清洗异教徒, 典型的当然是印尼猪了
如:马来西亚,印尼,土耳其（1915年~1923年，土耳其屠杀了境内150万信奉基督教的亚美尼亚人）
以上皆是在世界各国发生的客观事实, 不容抵赖!
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某教教徒的扩张路线图(转载)：
1、首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。
2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的繁殖速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了“他们”。
3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。
4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，让“我们”生活在威胁的阴影中。
5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。
6、至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿，“温和派”就来宣扬和平；你罢兵休战，“激进派”就来杀人防火，而“无间道”是不管文武，片刻不歇。
7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。
8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。
这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方......
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本帖最后由 rwx168 于 2010-7-24 21:49 编辑 ]
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